الرجل الذي لا تحبه جميع النساء!!

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على سيدنا محمد وعلى أله وصحبه وسلم
بسم الله الرحمن الرحيم
المهمل :
الذي يهمل في هيئته الشخصية ..
فتجده قذرا وغير مرتب بحجة ان الاهتمام بذلك
من شأن المرأة وحدها !!!!
فحسن السمت والهندام :
الهيئة الحسنة للإنسان تعبير عملي عن ذوق رفيع
وإحساس بالجمال !
فالعين حين تقع على حَسَنِ الهيئة والهندام ترتاح
لرؤياه وتنعم للقياه ,لأن الشئ الحسن مُبهج ,
مرغوبٌ فيه !
حُسْن المظهر الخارجي للإنسان من طريقة الحديث
والصمت والحركة والسكون والدخول والخروج والسيرة
العملية في الناس بحيث يستطيع من يراه أو يسمعه
أن ينسبه لأهل الخير والصلاح والديانة والفلاح .
وإنسان هذا نعته لاشك أنه مقبول محبوب قريب من الناس !
عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال :
* قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
(إن الهَدْيَ الصالح والسمتَ الصالح والاقتصاد جُزءٌ
من خمسةٍ وعشرين جزءاً من النبوة )رواه أبو داود.
*قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
(من كان له شعر فليكرمه )رواه أبو داود .
*قال رجل للنبي صلى الله عليه وسلم :
(إن [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]
يحب أن يكون ثوبه حسناً ونعله حسناً ,
فقال صلى الله عليه وسلم :إن الله جميل يحب الجمال ) رواه مسلم.
وقال الشاعر:
*ألم تر أن العين للقلب رائد فما تألف العينان فالقلب آلف .
البصباص
الذي يسترق النظر الى حرمات الآخرين دونما
احترام لزوجه .. فتجد عينيه تدور في محاجرهما
بحثا عن النساء وهو يجالسها ..أو يلاحقهن في
الاسواق ويقيم العلاقات
معهن تحت شعار(الرجل حامل لعيبه )
وفي حماية مجتمع يبرر للرجل جرائمة المخلة
بالشرف والآداب العامة .
*عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، عن الله عز وجل؛ أنه قال :
"النظرة سهم مسموم من سهام إبليس، من تركها من مخافتي
أبدلتُه إيمانًا يجد حلاوته في قلبه".
الشكاك :
الذي يقتفي أثر كل شيء لعله يصل إلى ما يصدق
ظنه ويدور في عقله ..
حتى يكاد يحسب الأنفاس على زوجه ..
ويدمر البيت بسبب شكه ..
قال تعالى:{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِّنَ
الظَّنِّ
إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ}(الحجرات:12).
الغيور :
الذي يغار غيرة نارية غير محمودة تحرقه
وتحرق زوجه معه .. وتهدم بيت الأمل
وتشرد الأطفال .. رغم أنه لايوجد مايدعو لذلك ..
غيرة [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]
على زوجته مكمنه الشك فيها يقتلها و يكسر قلبها
فاحذر أيها الحبيب من ألم الحيبية فقلبها من بلور فإذا كسرته
أنت تجرحه و يجرفك الدم.
المزواج :
الذي يستبدل النساء استبداله ملابسه وسقط متاعه ..
دون اعتبار لإنسانية زوجه
ومشاعرها .. ضاربا عرض الحائط بأسرته ..
والتزاماته ..
(المقصود هنا من يتزوج ويطلق, وليس من يتعدد).
البخيل
الذي يحبس ماله ويعدده ..
حارما نفسه واولاده من لذة الحياة ومتع الدنيا ..
خوفا من مستقبل لن يعشه ...
فما ذكر الزمان بخيلا استمتع بماله ..!!!
*قال تعالى:"وأنفقوا مما جعلكم مستخلفين فيه "سورة الحديد7
وفي آية أخرى :"وَلاَ تَجْعَلْ يَدَكَ مَغْلُولَةً إِلَى
عُنُقِكَ وَلاَ تَبْسُطْهَا كُلَّ البَسْطِ فَتَقْعُدَ مَلُوماً
مَّحْسُوراً "الإسراء 29.
*عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"خصلتان لا تجتمعان في مؤمن البخل وسوء الخلق".
فالبخل:هو الإمساك،
وسوء الخلق يفسد الأعمال ويفسد الأحوال،
ولهذا لا تجتمعان في مؤمن،
فالبخل وسوء الخلق تنافي أخلاق المؤمن، فإن المؤمن
طيب المعشر طيب الخلق.
المنان :
الذي يعطي فيعود بالمن والأذى على من ينفق أو يعطي ..
وبئس [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]
هو [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]
يعير الناس بما أعطاهم وانفقه عليهم ..
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تُبْطِلُواْ صَدَقَاتِكُم بِالْمَنِّ
وَالأذَى
كَالَّذِي يُنفِقُ مَالَهُ رِئَاء النَّاسِ وَلاَ يُؤْمِنُ بِاللّهِ
وَالْيَوْمِ الآخِرِ
فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ صَفْوَانٍ عَلَيْهِ تُرَابٌ فَأَصَابَهُ وَابِلٌ
فَتَرَكَهُ
صَلْداً لاَّ يَقْدِرُونَ عَلَى شَيْءٍ مِّمَّا كَسَبُواْ وَاللّهُ لاَ
يَهْدِي
الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ }البقرة264
ضعيف الشخصية :
الذي يسلم قيادته للمرأة من أم إلى زوجه (وياقلبي لاتحزن)
فالرجل قوام وحينما يتنازل عن ذلك لايستحق شرف الرجولة ..
غير جدير بالمسؤولية :
لايعتمد عليه .. يعدك بالتنفيذ وهو عاجز
عن تحمل مسؤوليات ماوعد به ..
تاركا من هم في مسؤوليته للضياع وفتن الشارع ..
*عن عائشة رضي الله عنها قالت:
"ما خُيِّر رسول الله صلى الله عليه وسلم
بين أمرين قط إلا أخذ أيسرهما ما لم يكن إثماً،
فإن كان إثماً كان أبعد الناس منه
وما إنتقم رسول الله صلى الله عليه وسلم لنفسه في شيء قط إلا أن تنتهك
حرمة الله فينتقم إلا إذا إنتهكت لله تعالى"رواه البخاري ومسلم0
*قال تعالى:لا يكلف الله نفساًإلا وسعها لها
ما كسبت وعليها ما إكتسبت" سورة البقرة286
*قال صلى الله عليه وسلم:
"إن الله تجاوز لأمتي عما وسوست أو حدثت به أنفسها،
ما لم تعمل به أو تتكلم".
خائن العهد :
الذي يعدك بالشيء ويعود عنه .. مرتدا بذلك عن
سيرة الرجال المحترمين ..
وكم أبكاني فقدي رجلا كان وعده سيفا قاطعا
لاعودة عنه إلا بالموت ..
*قال عليه الصلاة والسلام:"المؤمن غِرٌّ كريم والفاجر خِب لئيم ".
وخب يعني يخدع والبخل واللئم من خصال الكافر،
وبمعنى أن المؤمن ربما يُخدَع، يخدع لطيب نفسه.
وليس معنى ذلك هو الخديعة التي تفضي إلى شر وفساد،
لكن يُخدع فيما يحصل مقصوده شرعا بلا فساد،
ولهذا قال عمر كما يروى عنه:"لست بالخب ولا الخب يخدعني".
أي لستُ بالمخادع ولا المخادع يخدعني .
*قال عليه الصلاة والسلام:
اضمنوا لي ستاً من أنفسكم اضمن لكم الجنة: اصدقوا إذا حدثتم،
وأوفوا إذا وعدتم، وأدوا إذا ائتمنتم، واحفظوا فروجكم، وغضوا أبصاركم،
وكفوا أيديكم. والحديث حسن كما قال الأرناؤوط والألباني في السلسلة.
رواه الإمام أحمد في المسند وغيره ولفظه كما في المسند مرفوعاً.
الخبيث المنافق :
الذي يبطن مالايعلن .. ويصور نفسه في أحسن
صورة وهو أسوء الرجال .
*عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول
الله صلى الله عليه وسمل قال:
"آية المنافق ثلاث:إذا حدث كذب، وإذا وعد أخلف ،
وإذا اؤتمن خان" متفقٌ عليه.
النمام .. المغتاب
الذي يمشي بين الناس بالنميمة ويغتاب صحبه ..
بل ويجالس النساء
مستمتعا بنميمتهن غيرالبريئة .. مساهما في نشرها ..
النميمة:هي نقل الكلام بين طرفين لغرض الإفساد.
وإيقاع العداوة والبغضاء ، فالنم خلق ذميم ؛ لأنه باعث للفتن
وقاطع للصلات ،وزارع للحقد ومفرق للجماعات ، يجعل الصديقين
عدوين والأخوين أجنبيين ، فالنمام يصير كالذباب ينقل الجراثيم ،
جاء في الحديث:"لا يَدْخُلُ الجَنَّةَ نَمَّامٌ ".
قال تعالى وَلَا تُطِعْ كُلَّ حَلَّافٍ مَهِينٍ *هَمَّازٍ مَشَّاءٍ
بِنَمِيمٍ)سورة القلم:11،10/
وقول النبي صلى الله عليه وسلم :
"النَّمَّامُ شُؤْمٌ لَا تَنْزِلُ الرَّحمة على قوم هو فيهم".
الناعم المترف
الذي يتشبه بالنساء في رقتهن وميوعتهن ..
فتجده لايستحق الاحترام ..
*عن ابن عباس رضي الله عنهما قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
لعن الله المتشبهين من الرجال بالنساء،
والمتشبهات من النساء بالرجال"رواه البخاري.
*اللهم أغفر للمؤمنين والمؤمنات المسلمين والمسلمات الأحياء منهم والأموات .