. الحب

الحب
في الشعر الفصيح





الحب في الشعر العربي الفصيح
كان الشعر للفخر ,ثم
تحول إلى الحب وهذا بفضل المجنون وجميل بثينه وغيرهم من العشاق.
وهنا نركز على الحب في
الشعر العربي الفصيح أبيات او بيتين او أكثر منفردة تخرج من قصائد طويلة وكأنها قصيدة بأكملها، هذه الأبيات تنطبع
بالوجدان الشعبي النابض بالحياة في كل زمان ومكان،
وهنا
قبل ان تكون قصيدة يكون بيت الشعر.وكأن هذا البيت كافي(ن) يسكن ويستوطن الفكرة.
إلا
ان البيت الواحد بقي هو المأثور بين محبي الشعر العربي ، وهذا الاهتمام يكمن في
البلاغة والإيجاز
ومن
روعة هذه الأبيات عندما تمر عليك وتنشدها طرباً وكأنها لأول تمر عليك.

هنا في كل اللغات
الإيجاز مطلوب وهو يكون كالحسام المهند في المعارك، هذا الإيجازي يجسد الفكرة في المواقف ،كالحب والفخر
والهجاء ،ولكن مجمل حديثنا يتركز حول الحب و الذهول من روعة الجمال ، التي تحتاج
الى حسم الموقف ، ومن هنا يخرج العاشق ببيت او قصيدة بأكملها وكأنه كان
مغيب عن الحياة .

هنا نتطرق الى العشق
بين الرجل والمرأه او كما يحلو لمن يصفه باللغز الجميل الساحر
و
اللغز الجميل الساحر يفتننا سحره ، ويختلجنا جماله فنتبعه مرغمين دون أن نستطيع
له حلا،هذا السحر او
اللغز الجميل هو الذي سنستمتع به ونستمع اليه ونشتاق له ، ونطمح ليه
وننتظره ونود حضوره ونرحب به ونقبل كل ما به من صعاب
وهنا من الضروري ان تفتخر المرأه بهذا
لانها موطن الحديث والحب والعشق الحقيقي
ويحق
لها ان تزهُ وتنتشي طرباً لانها استطاعت ان تكسب قلب الرجل من باقي اعضاء جسمه
انها
الانثى الجميله بل انه القلب الاعمي الذي عندما يحب لا يرى الا كل شي جميل ويغض
الطرف عمن سواه
الرجل
مجنون عندما يحب ،ولكن يعذر المحب في جنونه لانه يحب الجمال ،

وأنا
شخصياً مفتون بالشعر العربي الفصيح ومن هنا أضع بين أيديكم هذه الابيات التي
اخترتها بعناية فائقة لكي ترقى لذوق مرتادي الأدبي
هنا
نستعرض بعض هذه الأبيات
لن أركز على شاعر
بعينه ومن المفترض ان يكون المحور حول المجنون الذي قال بالحب ما لم يقال ، حتى كنا نتصور الشعر العربي هو شعر
العزل فقط ،
لعل
بدايتنا مع ابن الفارض تكون قويه بعض الشيء لانه في قصيدته( جوركم علي عدلُ )
انغمس بالحب الى النخاع ،هنا يمثل دور الحب وتقمص الدور حتى قلنا انه
تنفس عصرنا الان وكأنهُ عاش معنا في هذا العصر ويقدم النصح والارشاد في
الحب ، نعم عش كما يقول بن الفارض بالحب او لا تحب ،لان الحب هو كما يقول
والا فلا

يقول ابن الفارض






oPoem(0)



هو الحب فاسلم بالحشا مالهوى سهل ُفما اختاره مضنـى به،ولـه عقـلُ


وعش خالياً ، فالحب راحتـه عنـا ًوأولـهُ سـقـمً واخــرهُ قـتـلُ


ولكن الدي المـوت فيـه، صبابـة ًحياةٌ لمن أهوى، علي بها الفضـلُ


نصحتك علماً بالهوى ،والـذي أرى مخالفتي ،فاختر لنفسِكَ مـا يخلـو


فإن شئتَ ان تحيا سعيداً، فمت بـه شهيـداً ،وإلا فالغـرامُ لـه أهـلُ


فمن لم يمت في حبهُ لم يعـش بـهودون اجنتاءِ النحلِ ما جنتِ النحـلُ


وقل لقتيـل الحـبَ، وفيـتَ حقـهُ وللمدعي : هيهات ما الكحلُ الكحلُ


تبـاً لقومـي ،إذ رأونـي متيـمـا ًوقالوا: بمن هذا الفتي مسهُ الخبـلُ








الى ان قال






oPoem(0)



جرى حبها مجرى دمي في مفاصلي فاصبح لي،عن كل شغلِ،بها شغـلُ



وفرغت قلبي عن وجودي مخلصـا ًلعلي في شغلـي بها،معهـا أخلـوا


نورالدين واليحين

هذا هو الحب والا فلا من لم يحب مثل هذا
الشاعر فعليه ان يكف عن الحب ، لان للغرام أهلُ
.
وننتقل الى المبدع الاخر عمر بن ابي ربيعه الذي نشاء نشاة مترفة،وكان وسيماً فتوافرت له بذلك
شاعريته ألوجهه التي اتجهها فالغنى والوسامه يغريان الشاعر بطلب الجمال
والحياة اللاهية.
يقول عمر بن ابي ربيعه في إحدى أجمل قصائده الغزلية .






oPoem(0)



أُلامُ على حُبي ، وكأنـى سننتـه ُوقد سُن هذا لحبُّ من قَبلِ جُرهُـم


فقلت: اسمعي ، يا هندُ، ثم تفهمي مقالـةَ محـزونٍ بحُبِّـكِ مٌغـرمِ


لقد مات سرى واستقامت مودتـيولم ينشرح بالقولِ يا حبي فمـي


فإن تقتلي في غير ذنبٍ،أقل لكـم مقالـةَ مظلـومٍ مشـوقٍ متـيـمِ


هنياً لكم قتلي ، وصفـو مودتـي فقد سط من لحمى هواك ومن مديِ







الله
ما أعذب الحب على الطريقة ألربيعيه عمر بن ربيعه مر بتجربة حب غير طبيعيه ولكنه
يقولون انه تاب ومات شهيد في احد الغزوات..

ثم ننتقل الى الشاعر جرير
الله
يا جرير
اشتهر
بالهجاء والمدح اكثر من الغزل ولكنه قال قصيدة العصماء التي تعد من اغزل واجزل
عيون الشعر العربي الفصيح عندما قال
يقول
جرير






oPoem(0)



لقد كتمت الهوى حتـى تهيمني
لا أستطيعُ لهـذا الحُـبِّ كتمانـا


لا بارك الله بالدنيـا اذا انقطعت
أسباب دنياك من أسبـاب دنيانـا


أبـدل الليـل لا تـرى كواكبهم
طال حتى حسبت النجم حيرانا


إن العيون التي في طرفها حور
قتلننا ثـم لـم يحييـن قتلانـا


يصرعن ذا اللب حتى لا حراك به
وهن اضعـف خلـق الله أركانـا







جرير
شاعر فحل
اشتهر بمصارعة الفرزدق ، لو تفرغ هذا الشاعر للغزل لانضم مقطوعات ونوتات الحب
الخالد الحقيقي ، ولكن انشغل بالفرزدق عن الغزل سامح الله الفرزدق
انا
بعتقادي لو تفرغ للغزل لتفوق على كل شعراء الغزل في عصره .
.
ثم ننتقل الى جميل بثينه الذي صار مضرب مثال بين العشاق
وهو
شاعر اموي ، جميل بن معمر، ولقب بجميل بثينه، وبثينه هي ابنت عمه احبها حب جما
يقول
جميل بثينه:






oPoem(0)



اذا خطر ت من ذكر بثنة خطـرة
عصتني شؤون العين فانهل ماوهـا


فإن لم ازرها عادني الشوق والهوى
وعاود قلبـي مـن بثينـة داؤهـا


وكيف بنفس أنت هيجـت سقمها
ويمنع منهـا يابثيـن شفـاؤهـا


فأحيي ، هداك الله نفسـاً مريضة
طويلا بكـم تهيامهـا وعناؤهـا




. نورالدين واليحين

جميل بثينه عندما
تقرأ قصائده تحس وكأنك تعيش بعصره وكأنك تطالع بثينه معه






oPoem(0)



أصلي فأبكي في الصلاةِ لذكرها
لي الويلُ مما يكتُـبُ المَلَكـانِ


ضَمِنتُ لها أن لا أهيمَ بغيرها
وقد وثِقَت منّي بغيـرِ ضمـانِ


وألثم فاها كي تزولَ حرارتي
فيشتد ما ألقـى مـن الهيمـانِ







.

عندما
نتطرقللبهاء زهير يجب التركيز لان البهاء زهير يستحق ذلك
البهاء
زهير :
هو
زهير بن محمد علي المهلبي العتكي شعره رقيق اعجب به العامه قبل الخاصة
ونختار
البديع من شعره هذه الابيات التي تغنى بها الكثير من المطربين وخصوصاً الكويتين
والبحرينين عندما قال






oPoem(0)



دع الوشاة وما قالوا ومـا نقلوا
بيني وبينكـم مـا سينفـصـلُ


لكم سرائـر فـي قلبـي مخبأة
لا الكتب تنفعني فيها ولا الرُسـلُ


رسائل الشوق عندي لو بعثت بها
إليكم لم تسعها الطـرق والسبـلُ


واستلـذُ نسيمهـا مـن دياركم
كأن أنفاسهُ مـن نشركـم قبـلُ


وارحمتاهُ لصـب قـل ناصره
فيكم وضاق عليه السهل والجبـلُ


يزداد شعري حسناً حين أذكركم
إن المليحة فيها يحسـن الغـزلُ


يا غائبين وفي قلبـي أشاهدهم
وكلما انفصلوا عن ناظري اتصلوا







لولم
يقل اذا هذه القصيدة قلنا انه مغازلجي نمره واحد

وننتقل الى ابو صخر الهذلي عندما احب قلبه
وعندها تمنى ان ينقطع عن الناس ليس عنده الا هي على رمثةٍ في البحر
الله
على التمني كأنه يقول للحساد اشرب من البحر ، ولن تنل مني وحبيبتي
يقول
انه يحب الحياة اذا كانت حبيبته معه ويتمنى الموت اذا حبيبته رحلت عن الحياة
نعم
هذا هو الحب الحقيقي .
عندما
قال :










oPoem(0)



تمنيـت مـن حبـي عليـة أننا
على رمث في البحر ، ليس لنا وفر


على دائم لا يعبـر الفلـك موحـه
ومن دوننا الأهوال واللجج والخضر


فنقضي هم النفس في غيـر رقبـةٍ
ويغرق من تخشى نميمتـه البحـر


ويا حبها زدني جـوى كـل ليلة
ويا سلوة الأيام موعـدك الحشـر


فيا حبذا الأحياء مـا دمـت فيه
ـمويا حبذا الأموات ما ضمك القبـر




نورالدين واليحين

ثم نرجع الى جميل بثينه الذي
حول الشعر العربي من الفخر والهجاء الى الحب تحويل جذري
وهو يتوجد ويطلب من
حبيبته ان ترجع بعض عقله الذي سكنها ، وكأنه من سلم عقله لها وهذا التسليم ينصب في التفكير الدائم بها وحتى انه
فرغ عقله من غيرها وكأنه يقول لعنبو دراك ردي عقلي على شوي ،
يقول
جميل الغزل [/size].






oPoem(0)



خليلي ،ما ألقى مـن الوجـد باطن
ودمعي ، بما أخفـي الغـداة، شهيـد


.


إذا قلـت :مابـي يـا بثينـة قاتلـي
من الحب، قالـت : ثابـتٌ ويزيـد


وإن قلت: ردي بعض عقلي أعش به
!تولـت وقالـت : ذاك منـك بعيـد


فلا أنا مـردود بمـا جئـت طالبـا
ًولا حبهـا فيـمـا يبـيـد يبـيـد


.


يمـوت الهـوى منـي إذا مالقيتهـا
ويحـيـا إذا فارقتـهـا فـيـعـود


وافنيت عمري بأنتظـاري وعهدهـ
اوابليـت فيهـا الدهـر وهوجـديـد


.


علقت بالهوى منها وليداً ، فلم يـزل
الـى اليـوم ينمـي حبهـا ويزيـد


فمـا ذكـر الخـلان إلا ذكرتـهـا
ولا البخل إلا قلـت سـوف تجـود!







الله
الله
يثبت جميل بثينه ان
العشاق اوفا من العاشقات في كل الظروف ، وهنا نعلنها صراحتاً ايته المحبوبات ان المحب عندما يعشق يعشق كل
الكل وليسا بعض الكل
يعشق
الحبيبه بكل صفاتها والجميله والغير جميله ، بكل مميزاتها الحسنه والغير حسنه
وليسا
مثل المحبوبه التي تعشق لغايه وهدف وعندما يتوفر هذا البديل ترحل من غير رجعه.
نعم
ترحل ، ولكن المحبوب عنده جبروت في الحب لانه يستطيع النسيان والهجر
يقول أبو صخره الهذلي في الهجر






oPoem(0)



هجرتك حتى قلت لا يعرف القلـى
ورزتك حتى قلت: ليس له صبـر


صدقت أنا الصب المصاب الذي به
تباريح حب خامر القلب ، أو سحر








وننتقل االى بل نرجع الى زعيم الغزليين في الادب العربي في العصر
الاموي: انه عمر بن ابي ربيعة وهناك من يقول
انه زعيم الغزليين في الادب العربي كله
يقول
عمر بن ابي ربيعة






oPoem(0)



ليت هنـداً أنجزتنـا ماتعـد
وشفـت أنفسنـا ممـا تجـدْ


واستبـدت مـرةً، واحــدةًانما العاجـزُ مـن لا يستبـدّ


غـادةٌ يفتـرُ عـن مبسمهـا
حين تجلوه ، أقاح، أو بـرد


ولها عينـان فـي طرفيهمـاحورُ
منها ،وفي الجيد غيـدْ


طفلـة بــاردة القـيـظ إذا
معمعان الصيف أضحى يتقـدْ


ولقد أذكـرُ ،اذ قلـت لهـا،ودموعي
فوق خـدي تطـرد


قلت:من أنت؟فقالت :أنا من؟شفـه
الوجد،وابـلاه الكمـد


نحن اهل الخيف من اهل منىمـا
لمقتـول ،قتلنـاه ،قـود


قلـت: أهلاً!أنـتـم بغيـنـا فتسمين ؟فقالـت :أنـا هنـد


انما خُبل قلبـي ، فاحتـوى صعدةً،فـي سابري،تـطـرد


حدثونـي أنهـا لـي نفثـت عُقداً، يا حبـذا تلـك العُقـد!


كلما قلـت: متـى ميعادنـا
ضحكت هند وقالت: بعد غد!







الله
ما احلى التأجيل في اللقاء هنا ألمتعه وهند هي ألمتعه ، اللقيا من الممكن ان تولد
الفُرقه
اذا
ما احلى التأجيل والانتظار نار

بعدها
ننتقل الىالإمام الشافعي صاحب مذهب ،

وانا
شخصياً اشك في هذا البيت الذي نسب اليه لانه منذ نشأ..كان طالب علم وادب
يقول
الامام الشافعي,






oPoem(0)



مرض الحبيـب فعدتـه فمرضت من حذري عليه


فأتي الحبيـب يعودنـي فبرئت من نظري إليـه






,
,
ننتقل الى من يصفه المؤرخين ويتهمونه بالمجون والخروج عن الادب
العام.
انه الشاعر العباسي :بشار
بن برد

لم يكن في كل أحواله هكذا .فله في الغزل العفيف الطاهر ما يتباهى
به امام كل الشعراء والعذريين وله من دقة الوصف،
وهو الاعمي،ما
يجعلهم ينسحبون من أمامه احتراماً وإجلالاً لموهبتيه الفذة وهذه إحدى قصائده في (عبيدة) التي فطرت قلبه إلى نصفين كما يقول
ساوردها كامله احتراماً
لهذا الشاعر الفحل
كم احب هذا الشاعر وشعره .

يقول بشار بن برد






oPoem(0)



الا حي ذا البيت الذي لست ناظـراًإلى أهله إلا بكيـت إلـى صحبـي


أزور سواه والهـوى عنـدي اهلـه
إذا ما استخفتني تباريح مـن حبـي


وإن نال مني الشوق واجهت بابهـا
بانسان عين ما يفيق مـن السكـب


كما ينظر الصـادي أطـال بمنهـل
فحلاة الـوراد عـن بـاردٍ عـذب


تصد إذا ما الناس كانـت عيونهـم
علينا وكنـا للمشيريـن كالنصـب


على مضمر بين الحشا من حديثنـا
مخافة أن تسعى بنا جـارة الجنـب


وما ذنـب مقـدورٍ عليـه شقـاؤه
من الحب عند الله في سابق الكتـب


لقد أعجبـت نفسـي بهـا فتبدلـت
فيا جهد نفسي قادها للشقـا عجبـي


وإنـي لأخشـى أن تقـود منيتـي
مودتها ،والخطب ينمي إلى الخطب


إذا قلت يصفو من (عبيدة) مشـرب
لحران صاد كررت في غد شربـي


وقد كنت ذا لب صحيح فاصبحـت
(عبيدة) بالهجران قد أمرضت لبـي


ولست بأحيى من "جميل بن معـرم
"و"عروة" إن لم يشف من حبها ربي


تعُـدُّ قليـلاً مالقيـت مـن الهـوى
وحبي بما لاقيت من حبهـا حسبـي


إذا علمـت شوقـي إلهـا تثاقلـتت
ثاقل أخرى بان من شعبها شعبـي


فلو كان لي ذنـب إليهـا عذرتهـا
بهجري،ولكن قلّ في حبهـا ذنبـي


وقد منعـت منـي زيارتهـا التـي
إذا كربت نفسي شفيت بهـا كربـي


فأصبحت مشتاقـاً أكفكـف عبـرة
كذي العتب مهجوراً وليس بذي عتب


كأن فـؤادي حيـن يذكـر بيتهـا
مريض وما بي من سقام ولا طـب


أحاذر بعد الدار والقـرب شاع
ففلا أنـا مغبـوط ببعـد ولا قـربٍ












oPoem(0)



خليلي مرابي على الابرق الفـرد
وعهدي بليلى حبذا ذاك من عهـدِ


الا يا صبا نجد هجت مـن نجـدِ
فقد زادني مسراك وجداً على وجدِ


إذا هتفت ورقاء في رونق الضحى
على فنن غض النبات من الرنـد


بكيت كما يبكي الوليـد ولـم أزل
جليداً وابديت الذي لم اكـد ابـدي


إذا وعدت زاد الهوى لانتظارهـا
وإن بخلت بالوعد مت على الوعد


وإن قربت داراً بكيت وإن نـأت كلفت فلا للقرب أسلوب ولا البعد


أحن الـى نجـد وطيـب ترابـه
وأرواحه إن كان نجد على العهـدِ


وقد زعموا أن المحـب إذا دنـا
يمل وأن الناي يشفي من الوجـدِ


بكل تداوينـا فلـم يشـف مابنـا
على أن قرب الدار خير من البعدِ


علي أن قرب الدار ليـس بنافـعٍ
إذا كان من تهواه ليـس بـذي ودِّ








نورالدين واليحين

مشاركة: .. المرأه و الحب و الشعر ..

إن الإنسان قبـل الحب شيء وعنـد الحب كل شيء وبعـد الحب لا شيء
الحـــــــــب
تجربة وجودية عميقة تنتزع الإنسان من وحدته القاسية الباردة
لكي تقدم له حرارة الحياة المشتركة الدافئة
تجربة إنسانية معقدة … وهو أخطر وأهم حدث يمر في حياة الإنسان
لأنه يمس صميم شخصيته وجوهره ووجوده … فيجعله يشعر وكأنه ولد من جديد
هو الذي ينقل الإنسان إلى تلك الواحات الضائعة
من الطهارة والنظارة والشعر والموسيقى لكي يستمتع
بعذوبة تلك الذكريات الجميلة التائهة في بيداء الروتين اليومي الفضيع
وكأنما هي جنات من الجمال والبراءة والصفاء في وسط صحراء الكذب والتصنع والكبرياء.
وهو كالبحر حين تكون على شاطئه يقذفك بأمواجه بكرم
فائق يستدرجك بلونه وصفائه وروعته
ولكن حين تلقي بنفسك بين أحضانه لتبحث عن درره يغدر بك ويقذفك في أعماقه
ثم يقذف بك وأنت فاقد لإحساسك
لا ينطق عن الهوى وإنما هو شعور وإحساس يتغلغل في أعماقنـا
الحب مرآة الإنسان يعكس ما بداخلنا من عمق الوصف والخيال
الحــــــــــــــــب
كأحلام على ارض خرافية يلهينا عن الحاضر يشدنا ويجذبنا
فيعجبنا جبروته بالحب نحيا فهو الروح للجسد فلا حياة بدونه
وهو الأمل الذي يسكن أنفاسنا ويخاطب أفكارنا ليحقق آمالنا
هو سفينة بلا شراع تسير بنا إلى شاطئ الأمـان،
سماء صافيه وبحراً هادئ وبسمة حانية، يزلزل الروح والكيان ويفجر ثورة البركان
أخيراً الحب أسطـورة تعجـز البشريـة عـن إدراكهــا
إلا لمن صــدق في نطقهــا ومعناهـــا
الحب يقراء والحب يسمــع والحب يخاطبنــا ونخاطبــهويسعدنــا ونسعــده
وهو عطـراً وهمساً نشعـر بسعادتـه إذا صدقنـاه في أقوالنـاوأفعالنــا
بالحب تصبح ا لحياة جميلة لكي نحقق أهدافــاً قـد رسمناهــا
ولكن ما يقلق العاشقين فقط هـــو
احتمال أن تكـون الأقـدار تخبئ لهـم فراقـاً لم يكن في حسبــان
أي
منـهـم